人物
时段
朝代
“刘仲堪” 相关资源
诗文库 正文
刘仲堪993年 北宋 · 王禹偁
 押词韵第三部 创作地点:陕西省商洛市商州区
刘生少秀,为学识根柢。
丘轲有堂奥,试脚到阶砌。
杨墨恣荒榛,挥手欲芟薙。
携文访谪居,趣向非权势。
对挹雏凤下,交言孤鹤唳。
在璞认良玉,行当为国器。
彼茁见灵芽,伫可供王祭。
岂止随众人,区区一枝
宜哉孙汉公,妻之以女弟。
吾家兄之子,笄年未伉俪。
恨不早相逢,取子为佳婿。
殿中丞户部员外郎孙府君墓志铭996年 北宋 · 王禹偁
 出处:全宋文卷一六一、《小畜集》卷二九、《名臣碑传琬琰集》中卷四二 创作地点:安徽省滁州市
端拱元年正月朔殿中丞富春孙公自龙州受代,终于岐山,诸孤护丧权窆于许。
服阕,长子何举进士中甲科,声名振天下,俄拜右正言直史馆,赐三品服,进阶为朝奉郎,策勋为骑都尉
且命副漕运使,于畿甸之西按行数十郡,属吏故人,负弩望尘之不暇。
今春上郊祀毕,以何贵,制赠殿丞府君尚书户部员外郎
将改葬,请进士王巘赍书来滁上,乞铭于工部郎中王某。
公讳庸,字鼎臣
其先出于姬姓,春秋时事卫为卿,三国时据吴称伯。
五代祖植,始渡江为颍川长史
高祖简,徙居于蔡。
曾祖中、祖真,皆隐德不仕。
考讳镒,赠大理评事,先妣刘氏,追封彭城县太君,皆从公之贵也。
公即评事之次子。
少孤力学,举进士不第,退而修经世之务,欲以布衣干天子,取显位而行道,此其志也。
周显德中,徒步诣招谏匦,上《赞圣策》凡二十有四条,多引贞观时文贞公事以自比。
世宗览而奇之,命试策于西掖,解褐除开封府兵曹参军
会省吏员,再考而罢。
建隆初,授河南府河南县主簿
月馀,丁彭城太君忧。
服竟,留守向公从民之请,以前衔署摄,又权司法参军
乾德中调于天官,得开封,以亲王出尹而公实事之。
秩满考绩,议当美迁。
会上言令录多缺,有诏趋吏部,亟行补注,且曰无限品第。
因折六资,为登州录事参军,居十载不得代。
太平兴国五年,徙官巴蜀。
会朝达表公之才,且称其滞,上亦记公之名,始授太子左赞善大夫,寻以本官知荆门军事。
明年赐绯衣银章,旌善政而酬久次也。
移典龙州军州事。
雍熙初,迁殿中丞
在郡四年,得疾,肩舆而归,享年六十有七。
夫人张氏,故国子博士润之女也,先公一年而亡。
生以夫贵,封清河县君
殁以子贵,追封河内县太君
次子仅,举进士文学如其兄。
次子侑,少秀为诗。
长女适鄂州录事参军王道隆,夫亡守志;
次女适进士刘仲堪,俊而有文。
某年某月某日葬于河南府某县某乡某里,从廷评府君之茔,以河内太君祔焉,礼也。
西汉选用经术,晁错、董仲舒以对策高第显;
太宗襄拔王佐,刘洎、马周以上书称旨达户部
其斯人之徒欤?
盖士君子得其时则功成事立,大位及于身;
无其时则卷道藏器,馀庆发于后。
报若影响,曷尝有差。
始,世宗得公之策,即欲擢升谏垣
沂水人赵守微以草泽上章,拜右拾遗,未几坐家行不修,贬商州户曹掾。
丞相范鲁公公诚有奇才,历试而后用。
时移事去,沉于州县,此一不遇也。
故事,尉两畿四赤者,满岁则拜谏官、御史,由是而为大寮。
公独折资纠郡,陆沉者十稔。
此二不遇也。
上久在藩邸,僚吏数多,即位以来,鲜不超擢,其间才如孔维者亦至祭酒
而公守道退默,未尝自陈,竟以列庶僚、典远郡而终身焉。
此三不遇也。
呜呼,天其或者屈公之位而大公之嗣乎?
至于业官之绩,可以为吏师;
修身之道,可以为人范
廉财慎言,出于天性,好学博古,老而不衰,又今人之所不及也,具于家状,此不复书。
有文集二十卷行于代,味其言,知其道矣。
初,廷评府君以通五经随计于僖宗朝,属巢寇覆二京而罢。
干戈之中,讲诵不辍。
秦宗权欲引为宾介,以疾拒之。
夫如是,则户部之贤,三英之秀,有自来矣。
先是,某为左司谏知制诰,有以何之文相售者,见其文有韩、柳风格,因誇于同列,荐于宰执间。
居数月,何始来候吾,又得仅之文一编。
给事中右庶子毕公与吾同典诰命,适来吾家,因出仅文以示之,读未竟,乃大呼曰:「吓死老夫矣」!
其为名贤推服也如此。
仅之就举也,以兄中状元抑之未第。
方今󲦤绅中言掌诰之才者咸曰:「朝廷不命其人则已,命之则必何也」。
场屋中语科第之殊级者亦曰:「国家罢举则已,举不罢则首冠者必仅也」。
吾是以知廷评之积德,户部之道屈,在夫三子矣。
岂止文学之出人矣,又将富贵之逼身也。
铭曰:
贤人有位,止于身贵。
无位于时,子孙得之。
廷评素履,家食而已。
户部伟才,朝班而止。
贻谋遗志,付与三子。
三子堂堂,天实祐尔。
赋尔懿文,锡尔繁祉。
翰飞圣朝,何啻万里。
君子曰:孙氏之诸孤,其光显于宋乎!
七岩山娘子庙记咸平四年四月十日 北宋 · 刘仲堪
 出处:全宋文卷二七四
秀容之南,在战国其晋赵之郊乎。
凡有神福庇民间者,非当时忠臣,则列女
去郡四十里,有山曰七岩,有神曰娘子,俗传赵襄子之女也。
祀之颇恭,农蚕之将兴、疾沴之代有,必往祈焉。
咸平四年,自冬及,雨雪弗降,郡之官吏遍走境内,而久无所应。
四月哉生明,知太守事、庐江何公斋戒备牲醴,躬谒祠,仲堪时以宾席从。
既至止,睹山之峰峦,回合秀绝。
山半有岩,岩中为室以居神,神之前刻木为偶人,才三数寸,而巾服皆具。
尸是庙者曰:「但有所请,即掌而祷之,必自然偃仆,视其数,乃谕其意,百无差跌」。
何公于是易服虔诚,用其法以祈降雨之日,偶人乃五仆于掌次。
仲堪,仆之数如前设。
既祀罢,何公顾谓仲堪曰:「诚如神约,必假文以纪之」。
及期,雨大至,阖境几足。
仲堪既异神之验,复不欲虚何公之请。
按《史记·赵世家》,襄子姊为代王夫人襄子北登夏屋山,诱请代王,使厨人以铜斗击杀之,遂兴兵并其地。
其姊闻之,泣而呼天,摩笄自杀。
代人怜之,仍以摩笄名其山。
神之灵其是欤?
襄子之女则无闻焉,盖传久而误也。
况地去代不远,摩笄甚迩,又何疑乎?
噫,生而贞烈,殁而历千百载灵应若是,虽不系祀典,享庙食也无愧。
与夫世之堂堂丈夫,縻人之爵,析人之圭,为侯伯,为卿相,生不能以身与社稷存亡,死而名迹俱泯者,实为神羞。
时咸平四年四月十日记。
按:《定襄金石考》卷一,台湾文丰出版公司石刻史料新编本。